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怎样练大雁气功?

作者: 来源: 日期:2018/10/19 21:38:29 人气:26 加入收藏 评论:0 标签:

      大雁气功“前、后六十四式”是两套动功,练功者只要按书中所描述的动作和练法要求,正确而认真地习练,经过一定的时间, 就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统, 推动人体中各个循环系统的正常循环, 使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时, 练功中也可使病变区的病毒 ( 亦称病气、毒气 ) 通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气,这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦, 而且可以由弱者变成强者, 生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质, 整个机能系统增强再生能力。

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练大雁气功有哪些主要要求呢 ?

( ) 遵循三个原则
  1、正: 就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马, 不可三心二意。不要这山望着那山高。端正练功态度, 为治病健身而练, 要有诚心和毅力。

2、准: 就是动作准确, 意念运用准确。不含含糊糊, 不似是而非。不要外形动作一个样, 内里意念一个样, 不搞自创自造。

3、实:就是要扎扎实实, 实实在在。一步一个脚印, 不急于求成,努力钻研和领会,不搞花架子,要讲求实效。

( ) 体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松,排除杂念,大脑入静。松静状态就是气功态。在预备式时, 首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松, 气沉下丹田。要注意腿直、腰直,沉肩、虚腋、坠肘, 松腰胯。眼帘下垂,眼睛放松,眼球不动,向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松,神态从容。闭口,舌轻抵上颚, 用鼻自然呼吸。大脑排除杂念, 内心保持清净。然后, 开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化,激发内气。所以,不要用意念导引,要自然呼吸, 只是专心想动作, 意随动作走, 眼平视凝神, 或眼神不离手(当手在眼前时),对周围事物, 视而不见, 听而不闻。口腔津液盈满时, 可用意念、伴随吞咽下去,用意念送入下丹田。收功时, 做完收式动作后,继续放松静站片刻 ( 约二分钟或更多些 ),意念轻松专注于下丹田,把内气和身体外围之拢收于下丹田,才可结束锻炼。

( ) 对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态,并以心意体会全身前后左右的放松,形体动作和意念协调统一,外气就可收入,内气就可激发, 并随着动作的变化而进行有序的运动。从入功收功的全过程,是内气有规律运动的一个周期。分为内气外气外气内气的体外辐射。有时将大自然的能量天、地气也叫作外气是可以感知的外气可以看到,内气也可以感觉到。就气感而言, 温热感、热感以及感觉有暖流流过, 这都是好气激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气 ( 或浊气 ) 在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病, 练功初期内气冲贯病区,可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是内气冲击病区和分离病毒的正常反应, 说明内气已被调动、功效已经出现, 是良好现象。继续练功排除之后,继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加, 疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异, 气感产生快与慢并不太一样,有些人可能无明显感觉, 疾病照样可以治愈。所以, 功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准, 不要单纯追求气感。

( ) 动作的和谐有序

人体的健康水平如何, 决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。大雁气功则符合于这一人体机能活动的规律。大雁气功前、后六十四式功法的动作结构是和谐有序的。和谐有序一方面有助于发动气机和产生气场,另一方面也可使人体组织和机能平衡和有序化。大雁气功每节动作一般是两脚一实一虚 ( 脚处于重心为实, 非重心为虚 ),两手臂之间及手臂与身体一般形成环抱状, 马步状或一上一下的托天、探地状, 也就是动作大都是闭合结构和阴阳掌结构,以利形成较强气场。各种不同体姿形成内气场外气场内气可辐射于体外,外气又可回收入体内, 内外相互作用, 使气场不断加强和稳定。在大雁气功中, 身、手、脚分别采取不同的动作形状,并且有序地加以变化,是为了达到内气升、降、收、排、补、泻等气功效应。身体有屈有仰,臂有开有合,足有起有落。大雁气功的手形变化较多, 有学形、爪形、空拳形。掌形又有多种:

开掌形:五指自然伸直, 指间有缝, 虎口张开, 可使达手指,指间产生气场, 用这种手形疏导内气的运行;

弓掌形: 手背微凸,于心内凹,五指呈放射状, 可从手指、手心收进外气

爪形: 五指收拢, 手掌的气场集中,用以对人体特定穴位贯气;

 空拳形: 五指先张开,然后迅速并拢,形成空拳,这种手形用于抓采外气

撑腕掌形: 手臂下伸, 掌心下压, 手指开缝并伸直, 虎口圆张,稍用力撑手腕, 用于从手心、指端排出病气 ( 浊气 ),并导引体内病气从脚心排出;

颤掌形: 手和臂自然伸直放松。以腕为中心使手和臂一起颤动,振幅小,颤动快。其作用为加速舒经活血和排散病气;

弹掌形:手臂先回收,然后稍用力向外推伸,五指张开推弹掌指,可排病气 ( 浊气 ),排完后,手掌静止放松,又可收外气

总之,大雁气功的功效要靠其整体动作的组合来发挥, 因此,练功时要注意身体各部位的协调统一,才可使上下、表里、气血、筋骨、经络与脏腑等和谐一致。此外,练功时不要着意于身、手、脚形与内气运行的关系,而要顺应在体内、体外的自然循环。这是很重要的。

( ) 练功的环境和时间

就环境要求而言,最好选在空气好,周围有松柏树的干净土地或草坪上练功。如果没有这种条件,在环境干净、空气清洁的处所,或在空气流通的室内, 亦可以练功。但是不要在潮温、有腐蚀物、不良气味以及有污染的场所练功。也要避免在大雨、大雾、大风 (包括穿堂风)和烈日曝晒的场合练功。练功的时间以子时 (23 时至 1 ) 、寅时 (3 时至 5 )、卯时 (5 时至 7 ) 、午时 (11 时至 13 )为宜。子时养气,寅时养精,午时养血,卯时练功可推迟人体老化。如无条件,在早晨和睡觉前练功亦可。练功时间长短和运动量大小,要因每人身体状况和客观条件而定。初学时要注意把功法动作掌握牢。运用自如以后,每天应保证练二、三次。 " 前六十四式 " 每次可练两遍,而且要天天坚持 ";后六十四式 " 练一至二遍。运动量不宜过大,每套功每遍用 10 分钟左右练完即可。以练功后感到轻松舒适为度,不可过累。练功主要是持之以恒,不必追求数量。

 

( ) 品德修养与排除七情干扰

人的精神状态、品德情操与体内机能活动有密切关联。中国气功学认为,人的七情­― ( 指狂喜 ) 、怒、忧、思、悲、恐、 惊,是使人伤身致病的内在因素。因此,平时待人处事,应当心胸开阔,对任何节能泰然处之,思想开朗, 精神愉快,这对治病健身养气养生都大有裨益。身体和思维并不怕使用,但要用之得法, 起居坐卧、工作学习,要善于保持松静态,精神经常内守,思想专一。体松神安方可达身心清净。平时能经常做到体态轻松,精神内守,即是不练功的练功。

( ) 不同病患者练功注意事项

练大雁气功没有禁忌, 各种慢性病患者都可以练。大雁气功对神经、心血管、消化、呼吸、泌尿等系统的疾病,妇科病、皮肤病、肌组织损伤和骨关节炎等均有明显疗效。对肿瘤、癌症、精神病 ( 在不发作期而能自行练功者 ),癔病和癫痫等也有较好的治疗效果。但是对某些病患者在练法上有些不同的要求。癌症、精神病、癫痫病患者只能练前六十四式功法,在疾病未彻底根除之前,不能练后六十四式和其它功法。同时,精神病、癫痫病患者在练前六十四式时,不要往身上带意念 ,只要轻松舒适地练功即可。血压过高和脑血管病患者练功时,更不要追求姿势过低。神经哀弱者除正常练功外,可以在睡觉之前轻松地练前六十四式一至两遍,使神经功能得到协调,安然入睡。患有肌组织和骨关节炎病痛者,除练功外,还可经常用手沿人体经络走向进行轻松拍打,或对病痛区进行自我点穴、按摩、拍打,或用空拳振击,帮助气血尽快通顺。癫痫病患者如果对发病有预感,可事先静坐下来, 意注下丹田, 再注涌泉, 这样可能防止出现大发作。

无论什么疾病的患者,都应注意收功时要把收入下丹田,方法已如前述。练功过程从的激发开始,经过 " " 的运行和增强,最后要以 " " 的凝聚和存贮而告结束。平时也要经常轻松意注下丹田,使人体元气得以不断培益育养。除了以上各点,还要正确对待练功当中和练功后可能出现的各种反应。首先要说明,练大雁功绝不出偏差或副作用。练大雁功气场强,功效较快。但另一方面,由于每人体质疾病状态有所差异,或未能对全身平衡地放松,或可能气冲病灶,而发生一些属于正常的反应。例如,身体某部位发胀,身体各部气场强弱不均等。这些都会随着继续练功和个人逐渐适应而改变。如因练法不当而出现局部反应,再重新正确做一遍收功动作,然后,多静站一会儿,深度地放松、入静,轻松意想下丹田,使自然下沉;或者在练功后按同样方法在室内短时间静坐 (10 分钟左右),就可消除反应。内气冲贯显现的病区 ,可能会有不同的反应,甚至有疼痛和病情加重的感觉。除了显现的疾病外,有些人可能有未检查出的潜在疾病,内气冲贯这种病区时,也可能出现一定的反应,容易被误认为发生新的病变。所有这些,都是良好效应 ,切不可心理上紧张,甚至停止练功,而应当继续坚持练功,思想超脱这些反应,待内气贯通并将机体组织优化后,反应便不知不觉地消除,不论是显现的或潜在的疾病,都可好转和痊愈。当然出现类似反应的人是极少数。

(八)其它应注意的几个具体问题

1.练功前要排出大、小便,衣物穿戴要宽松,不要束腰、束胸,不要穿高跟鞋。

2.早晨、中午最好在饭前练功,使胃脏气场作用之后,再行进食,但是过饥时不宜练功,饭后半小时内也不宜练功。

3.先练前六十四式筑基三个月,筑基期间要节制房事,少用烟酒,避免七情干扰。三个月之后再练后六十四式功法。但学功时,前后六十四式两套功法可以一起学,学后周期地复习,保持不忘,正式练后六十四式功法要推迟一个季度。

4.除了妇女在月经期要停功两、三天外,练功不要间断。正确认识和处理练功与工作、学习、娱乐等在时间上的矛盾。

5.练功之后,食欲一般突然增加,对食量要注意控制,保持正常食量。这样,便可以收到人体胖瘦自然调节的作用,胖者减肥,瘦者增重。

6.练好安睡归气收式动作。安睡归气前六十四式的收功,后六十四式的入功,而且动作有一定难度。对此,在功法动作部分已有描述,这里只补充说明 :如果同时练前、后六十四式功法时,前六十四式最好练两遍,第一遍练完后按要求收功,接着再练一遍前六十四式,练到安睡归气一节时,不必起身,就作为后六十四式起式,接着把后六十四式练完。

这节动作适于慢做,转身之后,先身形站稳,再慢慢下蹲。蹲稳之后,头可随身前倾,但不要低头,闭目容易头晕者,可以睁眼,眼视前下方。同时,意想下丹田,使内气聚敛。起身要慢,先抬头,眼平视前方,意念空静,然后再慢慢起身,避免引起头晕。" 收式 " 的作用,是使全身外围之气,收到下丹旧。用双手疏导收气之后,需要继续静站片刻,全身放松,意想下丹田,使气息归元,以补元气。功力增长的快慢,关键就在能否在功毕时把气收好,这点至关重要。

7. 关于练功中断和受惊的处理 : 练功过程如因故被打断,一定要把正在进行的该节动作做完,并做一遍 " 收式 " 动作,气收下丹田,然后再停止练功,处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰 (如听到巨大声响等),使自己突然受惊,体内"内气"可能因外界刺激而产生"气散"现象,全身突然感觉发凉,这时心理不要紧张,立刻收拢意念,意想下丹田,体态放松,内气便重新回聚,可继续练功,体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺,再以一定速度和劲力用口吐出去,内气便回聚,继续练功。

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